Manhaj Mutakallimin di dalam Akidah

Metodologi perbahasan mereka di dalam akidah terdiri dari 2 cara :-

1- Nas-nas agama. (Al-Quran & Hadis)

2- Perdebatan akal atau kaedah (pemikiran). Perselisihan sesama mereka masih lagi berpegang kepada Al-Quran dan Hadis.

Muktazilah

- mengutamakan akal kemudian naqli (nas agama)

- menjadikan akal kedudukan yg pertama dan nas agama kedudukan yang kedua.

- setiap permasalahan akidah dibentangkan untuk perbahasan akal. 

• apa yg boleh diterima maka mereka mengiktirafkannya. 
• apa yg tidak diterima maka mereka menolaknya. 
• di samping itu, mereka masih lagi mengikut asas-asas agama. Keseluruhan perbahasan mereka tidak terkeluar dari wahyu Al-Quran dan Hadis.

Asya'iroh

- berpendirian pertengahan, di antara pelampau di dlm pegangan mengambil zahir nas (spt. menjisimkan Allah) dan berpegangan dgn akal (spt. Muktazillah).

- mensabitkan apa yg didatangkan oleh Al-Quran dan Hadis. Membawakan hujah tersebut kepada akal untuk membenarkan apa yg didatangkan oleh Al-Quran dan Hadis selepas beriman dengannya (Al-Quran dan Hadis).

- tidak menggunakan akal sbg hakim (penentu) untuk nas-nas untuk mentakwilkannya, tetapi menjadikan akal sbg khadam (pembantu) bg zahir nas untuk menjelaskannya.

Maturidi

- mengikut manhaj Asya'iroh, iaitu pertengahan.

- tidak terdapat banyak perbezaan di antara Asya'iroh dan Maturidi menurut perbahasan ulamak.

- kedua-dua mereka mengikut nas, kemudian berusaha mensabitkannya dgn bukti akal. Maturidi lebih memberikan kpd hujah akal.

- Maturidi mengambil akal dengan tidak menyalahi syara'. Sekiranya terdapat sesuatu menyalahi syara' maka mereka patuh dan tunduk dgn hukum syara'.

...

"Syara' didahulukan" 

"Syara' jua diutamakan"

Ya Rabb!!